A UN PUEBLO QUE YA HABÍA MUERTO

De repente el mundo se detuvo para ellos. Para ellos, cuyo tiempo siempre transcurría un poco más lento, como para muchos otros.
Imagino a un niño inventando el mejor de los juegos tan sólo con una piedra, o una rama. Quizás este nuevo juego era mucho mejor que el más moderno juguete capitalista, pero los niños de ese otro mundo jamás lo sabrían, nada fuera de su sistema tendría valor.
Imagino a una mujer llorando por no tener cómo alimentar a sus hijos y a un hombre desgarrado de impotencia por no saber cómo seguir. Imagino que el niño sería hijo de ese hombre y esa mujer, pero no sería el único.
Imagino a una joven que llega a Puerto Príncipe intentando escapar de la miseria, quizás con la vana ilusión de que lo lograría. Imagino que habría dejado a su familia y quizás a algún novio. Pero todo valía la pena para ella.
Imagino una isla perdida, de la cual nadie se acordaba. Imagino a sus habitantes sufriendo todo tipo de dolencias. Imagino que el dolor sólo podía curarse con alguna sonrisa aislada, pero que no duraría ya que, a la mañana siguiente, otra vez necesitarían comer y beber y no tendrían los medios para hacerlo, o de pronto verían a alguien morir porque sí, porque no tenía como vivir.
Imagino que en esa isla, tal como dije al principio, el tiempo no transcurría como para nosotros. Y quizás eso estaba muy bien para sus habitantes, aunque sufrieran profundamente sus consecuencias.
Imagino de pronto que el niño que jugaba en la calle no se sintió bien, un pequeño mareo, pensó. Un pequeño mareo que surge de varios días sin ingerir nada. Luego el niño habría querido pararse para entrar adonde estaba su mamá. Pero en el camino se debilitó más aún y cayó al suelo. Imagino que no volvió a levantarse nunca más.
Imagino a una población desganada, atormentada, lastimada, quebrada, que de pronto sintió un leve temblor y luego una fuerte desesperación. Imagino que todos ya sabían que iban a morir, pero no en esas circunstancias. Imagino a la gente corriendo desbordada e imagino a quienes no pudieron correr. Imagino a un niño, a una mujer, a un hombre y a una joven, bajo los escombros de la catástrofe. Los imagino queriendo sobrevivir y pienso que quizás muchos de ellos lo logren, ya que estaban acostumbrados a subsistir sin víveres. Imagino que sólo aguardaban la muerte, que no esperaban salir.
Imagino filas y filas de militares estadounidenses bajando a la isla. Imagino sus armas y el terror de algún joven que temía que de pronto alguien baje de ese avión con la bandera de estrellitas y la clave en su suelo.
Imagino que nos estamos olvidando de algo. Imagino que ese olvido se debe a que siempre sentimos el dolor en la estocada final. Imagino que de esto, al menos, podríamos aprender mucho. Imagino que las potencias que hoy se mueven por esta gran catástrofe podrían empezar a moverse con antelación por los pueblos que se van muriendo de a poquito.
Imagino que no hay nadie en ese lugar que no hubiese estado esperando la muerte. Y eso duele más aún que la muerte en sí.

Soledad Arrieta

(Viñeta de Kalvellido, www.rebelion.org)

¡Enviamos médicos y no soldados!

"En medio de la tragedia haitiana, sin que nadie sepa cómo y por qué, miles de soldados de las unidades de infantería de marina de Estados Unidos (...) han ocupado el territorio de Haití"

En la Reflexión del 14 de enero, dos días después de la catástrofe de Haití que destruyó ese hermano y vecino país, escribí: “Cuba, a pesar de ser un país pobre y bloqueado, desde hace años viene cooperando con el pueblo haitiano. Alrededor de 400 médicos y especialistas de la salud prestan cooperación gratuita al pueblo haitiano. En 127 de las 137 comunas del país laboran todos los días nuestros médicos. Por otro lado, no menos de 400 jóvenes haitianos se han formado como médicos en nuestra Patria. Trabajarán ahora con el refuerzo de médicos nuestros que viajaron ayer para salvar vidas en esta crítica situación. Pueden movilizarse, por lo tanto, sin especial esfuerzo, hasta mil médicos y especialistas de la salud que ya están casi todos allí y dispuestos a cooperar con cualquier otro Estado que desee salvar vidas haitianas y rehabilitar heridos.”
“La situación es difícil ―nos comunicó la jefa de la Brigada Médica Cubana― pero hemos comenzado ya a salvar vidas.”

Hora tras hora, de día y de noche, en las pocas instalaciones que quedaron en pie, en casas de campaña o en parques y lugares abiertos, por temor de la población a nuevos temblores, los profesionales cubanos de la salud comenzaron a laborar sin descanso.

La situación era más grave que lo imaginado inicialmente. Decenas de miles de heridos clamaban por auxilio en las calles de Puerto Príncipe, y un número incalculable de personas yacían, vivas o muertas, bajo las ruinas de barro o adobe con que habían sido construidas las viviendas de la inmensa mayoría de la población. Edificios, incluso más sólidos, se derrumbaron. Fue necesario además localizar, en medio de los barrios destruidos, a los médicos haitianos graduados de la ELAM, muchos de los cuales fueron afectados directa o indirectamente por la tragedia.

Funcionarios de Naciones Unidas quedaron atrapados en varios de sus albergues y se perdieron decenas de vidas, incluidos varios de los jefes de la MINUSTAH, una fuerza de Naciones Unidas, y se desconocía el destino de cientos de otros miembros de su personal.
El Palacio Presidencial de Haití se derrumbó. Muchas instalaciones públicas, incluso varias de carácter hospitalario, quedaron en ruinas.

La catástrofe conmovió al mundo, que pudo presenciar lo que estaba ocurriendo a través de las imágenes de los principales canales internacionales de televisión. De todas partes, los gobiernos anunciaron el envío de expertos en rescate, alimentos, medicinas, equipos y otros recursos.

De conformidad con la posición pública formulada por Cuba, personal médico de otras nacionalidades, como españoles, mexicanos, colombianos y de otros países, laboró arduamente junto a nuestros médicos en instalaciones que habíamos improvisado. Organizaciones como la OPS y países amigos como Venezuela y de otras naciones suministraron medicamentos y variados recursos. Una ausencia total de protagonismo y chovinismo caracterizó la conducta intachable de los profesionales cubanos y sus dirigentes.
Cuba, al igual que lo ha hecho en situaciones similares, como cuando el Huracán Katrina causó grandes estragos en la ciudad de Nueva Orleáns y puso en peligro la vida de miles de norteamericanos, ofreció el envío de una brigada médica completa para cooperar con el pueblo de Estados Unidos, un país que, como se conoce, posee inmensos recursos, pero lo que se necesitaba en ese instante eran médicos entrenados y equipados para salvar vidas. Por su ubicación geográfica, más de mil médicos de la Brigada “Henry Reeve” estaban organizados y listos con los medicamentos y equipos pertinentes para partir a cualquier hora del día o de la noche hacia esa ciudad norteamericana. Por nuestra mente no pasó siquiera la idea de que el Presidente de esa nación rechazara la oferta y permitiera que un número de norteamericanos que podían salvarse perdieran la vida. El error de ese Gobierno tal vez consistió en su incapacidad para comprender que el pueblo de Cuba no ve en el pueblo norteamericano un enemigo, ni como culpable de las agresiones que ha sufrido nuestra Patria.

Tampoco aquel Gobierno fue capaz de comprender que nuestro país no necesita mendigar favores o perdones de quienes durante medio siglo han tratado inútilmente de ponernos de rodillas.

Nuestro país, igualmente en el caso de Haití, accedió de inmediato a las solicitudes de sobrevuelo en la región oriental de Cuba y a otras facilidades que requerían las autoridades de Estados Unidos para prestar asistencia lo más rápidamente posible a los ciudadanos norteamericanos y haitianos afectados por el terremoto.
Estas normas han caracterizado la conducta ética de nuestro pueblo que, unido a su ecuanimidad y firmeza, han sido los rasgos permanentes de nuestra política exterior. Eso lo conocen bien cuantos han sido adversarios nuestros en la esfera internacional.
Cuba defenderá firmemente el criterio de que la tragedia que ha tenido lugar en Haití, la nación más pobre del hemisferio occidental, constituye un reto a los países más ricos y poderosos de la comunidad internacional.

Haití es un producto neto del sistema colonial, capitalista imperialista impuesto al mundo. Tanto la esclavitud en Haití como su ulterior pobreza fueron impuestas desde el exterior. El terrible sismo se produce después de la Cumbre de Copenhague, donde fueron pisoteados los derechos más elementales de 192 Estados que forman parte de la Organización de Naciones Unidas.

Tras la tragedia, se ha desatado en Haití una competencia por la adopción precipitada e ilegal de niños y niñas, que obligó a que la UNICEF tomara medidas preventivas contra el desarraigo de muchos niños, que despojaría a familiares allegados de tales derechos.
El número de víctimas mortales sobrepasa ya las cien mil personas. Una elevada cifra de ciudadanos ha perdido brazos o piernas, o ha sufrido fracturas que requieren rehabilitación para el trabajo o el desenvolvimiento de sus vidas.

El 80% del país debe ser reconstruido y crear una economía suficientemente desarrollada para satisfacer las necesidades en la medida de sus capacidades productivas. La reconstrucción de Europa o Japón, a partir de la capacidad productiva y el nivel técnico de la población, era una tarea relativamente sencilla en comparación con el esfuerzo a realizar en Haití. Allí, como en gran parte de África y en otras áreas del Tercer Mundo, es indispensable crear las condiciones para un desarrollo sostenible. En solo 40 años la humanidad tendrá más de9 mil millones de habitantes, y enfrenta el reto de un cambio climático que los científicos aceptan como una realidad inevitable.

En medio de la tragedia haitiana, sin que nadie sepa cómo y por qué, miles de soldados de las unidades de infantería de marina de Estados Unidos, tropas aerotransportadas de la 82 División y otras fuerzas militares han ocupado el territorio de Haití. Peor aún, ni la Organización de Naciones Unidas, ni el Gobierno de Estados Unidos han ofrecido una explicación a la opinión pública mundial de estos movimientos de fuerzas.
Varios Gobiernos se quejan de que sus medios aéreos no han podido aterrizar y transportar los recursos humanos y técnicos enviados a Haití.

Diversos países anuncian, por su parte, el envío adicional de soldados y equipos militares. Tales hechos, desde mi punto de vista, contribuirían a caotizar y complicar la cooperación internacional, ya de por sí compleja. Es necesario discutir seriamente el tema y asignar a la Organización de Naciones Unidas el papel rector que le corresponde en este delicado asunto.
Nuestro país cumple una tarea estrictamente humanitaria. En la medida de sus posibilidades contribuirá con los recursos humanos y materiales que estén a su alcance. La voluntad de nuestro pueblo, orgulloso de sus médicos y cooperantes en actividades vitales, es grande y estará a la altura de las circunstancias.

Cualquier cooperación importante que se ofrezca a nuestro país no será rechazada, pero su aceptación estará subordinada por entero a la importancia y trascendencia de la ayuda que se requiera de los recursos humanos de nuestra Patria.

Es justo consignar que, hasta este instante, nuestros modestos medios aéreos y los importantes recursos humanos que Cuba ha puesto a la disposición del pueblo haitiano no han tenido dificultad alguna en llegar a su destino.

¡Enviamos médicos y no soldados!

Fidel Castro Ruz
Enero 23 de 2010
5 y 30 p.m.

LA INDECENCIA DE CRITICAR UNA CAMPAÑA DE ALFABETIZACIÓN

Embajadora de Buena Voluntad de UNICEF, "La Colmenita", el grupo infantil de teatro cubano, actuó en el acto de graduación de personas alfabetizadas por el método "Yo sí puedo", dentro de un marco de colaboración Sevilla-Cuba. En el video, los compañeros de Cubainformación hablan con su director de la campaña político-mediática del ABC y del PP contra La Colmenita y el Yo sí puedo.
El periódico ABC de Sevilla llevó a cabo una feroz campaña plagada de mentiras, falacias y falsedades contra una campaña alfabetizadora llevada a cabo por el ayuntamiento de Sevilla en la capital andaluza por el simple hecho de que estaba inspirado en el método cubano de alfabetización "Yo si puedo", que ha conseguido alfabetizar a miles de latinoamericanos. Este video nos habla de la experiencia y de la indecente campaña de desprestigio llevada a cabo por el mencionado diario ultracatólico. Merece la pena echarle un vistazo, estas cosas que hace Cuba por los más desfavorecidos no tienen cabida en los medios de comunicación occidentales...

Fuente: http://www.cubainformacion.tv/index.php?option=com_content&task=view&id=13254&Itemid=86

Aplastando a Haití, ahora igual que siempre, por Patrick Cockburn

Interesante artículo sobre la situación e intervención internacional sobre Haití.

Os dejo algunos extractos:

"...Un chiste amargo de Haití dice que cuando un ministro de Haití se lleva el 15% del dinero de la ayuda se llama "corrupción", y cuando una ONG o una agencia de ayuda se lleva el 50% se llama "gastos generales"..."

"...Es triste escuchar a los periodistas que se han abalanzado a Haití tras el terremoto dar unas explicaciones tan mistificadoras e incluso racistas sobre la razón por la que los haitianos son tan pobres, viven en aldeas de chabolas con servicios sanitarios mínimos, escaso abastecimiento eléctrico, insuficiente agua potable y carreteras que son como lechos de ríos. Tal cosa no sucedió por accidente..."

Aqui podeis leer el artículo completo.

PD: La flota rusa del norte acusa a EEUU de provocar el terremoto de Haití

Yoani en el país de las paradojas, por Pascual Serrano

La persona que ha recibido el último año más premios de periodismo, incluido el español Ortega y Gasset, no es periodista. Considerada “héroe del hemisferio” por la Fundación Panamericana del Desarrollo por enfrentarse al Gobierno cubano, nunca ha pisado una cárcel ni un tribunal. Mientras desarrolla su labor en un país donde se dice que Internet está prohibido, su blog es considerado por la CNN de los 25 mejores del mundo y la Universidad de Columbia le concedió el histórico Premio María
Moors Cabot de periodismo por “conectar Cuba –digitalmente– con el resto del mundo” a través de este blog.

A la galardonada "periodista" sólo se le conoce una entrevista, al presidente de Estados Unidos, Barack Obama, aunque el Premio de la Universidad de Columbia se lo dan por la cobertura de Latinoamérica y el Caribe, pero sólo ha visitado Alemania, Suiza y Cuba. Estamos hablando de Yoani Sánchez y su blog Generación Y.

El encumbramiento a la fama fue meteórico. Inaugurado su blog en abril de 2007, en octubre el corresponsal de Reuters lanza un teletipo de agencia que se publica en varios lugares del mundo. Dos meses después, The Wall Street Journal le dedica una página completa con llamada en primera plana. Pocos días más tarde, el periódico español El País la entrevista en contraportada. Al mes siguiente, hacían cola en su domicilio The New York Times, Die Zeit, The Washington Post, Reporteros sin Fronteras, la televisión alemana, la española, Al Jazzira… Al año de poner en marcha su blog, la revista Time la considera entre las 100 personas más influyentes del mundo, igualmente la revista Foreign Policy la elige entre los diez intelectuales más importantes del año en Iberoamérica. Ha recibido premios hasta de la televisión y radio alemanas, a pesar de que en el jurado, de 12 periodistas, sólo uno comprendía español.

Presentada como una valiente mujer que de forma individual se dedica a compartir con estilo intimista sus sensaciones sobre la trágica situación que vive Cuba, su blog es traducido a dieciocho idiomas, algo que no hemos logrado con la documentación de la Unión Europea. El nombre del sitio matriz –desdecuba.com– sugiere que todo el esfuerzo de conexión a la red proviene de la isla, pero el servidor está alojado en Alemania. La bloguera convoca a movilizaciones a través de Twitter, foros sociales y otras variantes de la web 2.0 que apenas se utilizan en Cuba. El soporte técnico, que le da servicio casi en exclusiva a su blog, maneja 14 millones de visitas mensuales y hoy cuesta miles de dólares. No existe en toda la isla una sola página de Internet, ni privada ni pública, con el potencial tecnológico y de diseño de la de Yoani Sánchez.

El pasado mes de noviembre, Yoani denunció haber sido golpeada brutalmente por agentes del Gobierno cubano. Todos los medios de comunicación del mundo se hicieron eco de la agresión y el Gobierno de Estados Unidos expresó su “profunda preo-
cupación”, aunque 48 horas antes hubieran ejecutado a un cubano de 34 años elevando la cifra de ejecuciones del año 2009 a 42. Lo curioso es que, requerida tres días después por el corresponsal de la BBC para mostrar sus lesiones, dijo que ya habían desaparecido; tampoco las pudieron apreciar los médicos que le atendieron en el servicio de urgencias, según relataron en vídeo a un medio alternativo español. Ningún corresponsal extranjero encontró un solo testigo que viese la agresión, a pesar de que, según afirmó Yoani Sánchez, fue en la calle a plena luz del día.

Todo eso sólo puede suceder en Cuba, que es el país de las paradojas. Es la única nación, como afirma el corresponsal de la BBC, Fernando Ravsberg, cuyos exiliados en el extranjero vuelven todos los veranos de vacaciones al país donde se supone están perseguidos. En Cuba, el Gobierno ofrece a cada ciudadano una cartilla de abastecimiento con productos de primera necesidad a precios prácticamente gratuitos, pero la prensa extranjera lo denomina con el nombre contrario: cartilla de racionamiento. Su Gobierno es el más acusado por los empresarios de medios de comunicación de atacar a la libertad de prensa, pero es el país de América Latina donde más ciudadanos están alfabetizados para poder leer. Y Cuba es el único caso del mundo en que los opositores al Gobierno que lo califican de dictadura acaban viviendo en mejores condiciones que los partidarios de la revolución. Basta el ejemplo de Yoani Sánchez: mientras que funcionarios de alto rango del Ministerio de Cultura me explican que han estado sin Internet durante días por razones técnicas, Sánchez consigue conectarse siempre porque no le faltan divisas para pagar en los hoteles. Si preguntamos a los cubanos, observaremos que son precisamente los mejor situados económicamente los que más critican al Gobierno.

Yoani Sánchez y la prensa internacional no dejan de recordar que ha sido atacada personalmente por Fidel Castro, un ataque que consistió en que el ex presidente cubano hiciera referencia a ella en el prólogo de un libro sobre Bolivia donde criticó que “haya jóvenes cubanos que piensen así, enviados especiales para realizar labor de zapa y prensa neocolonial de la antigua metrópoli española que los premie”. Al parecer, un ejemplo elocuente de la implacable furia con la que la dictadura castrista aplasta al que levanta la voz.

Observando la acogida de Yoani Sánchez en la prensa internacional e instituciones que expenden premios, nos preguntamos si no existen periodistas y blogueros válidos y valientes en el resto de América Latina, en Oriente Medio, en África e incluso dentro de Estados Unidos. Quizás ellos sí pisen las prisiones, reciban golpes de la policía perfectamente visibles y sufran ataques gubernamentales más allá de la cita en el prólogo de un libro.

Pascual Serrano es periodista. Su último libro es ‘Desinformación. Cómo los medios ocultan el mundo’

Ilustración de Patrick Thomas

Enlace original y comentarios:

http://blogs.publico.es/dominiopublico/1781/yoani-en-el-pais-de-las-paradojas/

Poesía y desorden

En todos los reinados hubo artistas complacientes, arte masturbatorio, que produce un placer inmediato, que no cuestiona, que no altera el orden.

Hoy tambièn ocurre, existen muchos poetas- mercaderes que escriben al dictado y silecian el horrror de nuestro tiempo, quizà porque no quieren verlo, quizà porque no quieren asumir el riesgo, quizà porque su corazòn anda a trompadas y necesita, para caminar correctamente, halagos y prebendas.

Esos poetas que llenan sus versos de moralejas, de jabòn que limpia toda esta sangre, los que se empeñan en enterrar las utopìas, la esperanza,los que ignoran esta barbarie cotidiana de las càrceles, de la inmigraciòn, del desempleo, de la violencia en todas sus formas, los que hacen oidos sordos a la censura, a la represiòn, a la persecuciòn de las ideas, los que callan una y otra vez, cobardes o acomodados,los que cierran los ojos para contar sìlabas y no ver que cada dìa sentimos màs asfixia por el recorte de nuestras libertades, los que no gritan y continùan en el empeño de ordenar sus versos para leerlos bien peinados mientras los patìbulos crecen y crecen los verdugos, los que se muerden la lengua antes de afirmar que la super explotaciòn del ser humano es demasiado evidente, los convierte inevitablemente en còmplices, en dòciles perros con amo.


Yo propongo lo contrario a esto, una poesìa de la ètica.

Una poesìa necesaria, una poesìa que desafìe, que rete al poder, que no se acobarde.

Una poesìa crìtica, hipercrìtica, que estè dispuesta a perder para ganar en decencia.

Propongo que los poetas señalemos incansablemente los crìmenes perfectos de nuestro tiempo, propongo que nuestra poesìa sea pan y sea queja, sea subversiva, que desordene, que salga a la calle para recoger la amargura de vivir en esta sociedad donde sòlo vale lo que es rentable.

Debemos limpiar a la poesìa de mentiras y dejar que hable en esta tierra zurcida con dolor.

Para que el futuro no diga que los poetas estuvimos tibios, moviendo la cola, babeando, mendigando huesos de ningùn amo.

Silvia Delgado Fuentes
http://silviadelgadofuentes.blogspot.com

La Lucha vecinal de Alcosa por el Parque Tamarguillo ya tiene su Blog

El Parque Tamarguillo de Sevilla se encuentra amenazado por el incumplimiento de los convenios que la Cuenca Hidrogáfica del Guadalquivir y la Gerencia de Urbanismo, habían consensuado con Asociaciones de la barriada de Alcosa, donde está situado el parque. Han incumplido los plazos para la apertura de algunas de las áreas ya ejecutadas, como los nuevos huertos vecinales, y pretenden retrasar la apertura del Parque para construir la SE-35, un viario de 6 carriles que atravesaría el Parque Tamarguillo destrozando lo que ya está hecho, devaluando los valores medioambientales del Parque y negando la posibilidad de mejorar la calidad de vida en los barrios del entorno (Alcosa, Polígono Aeropuerto y Torreblanca).

Las reivindicaciones y movilizaciones realizadas por las asociaciones de Alcosa con otros colectivos y asociaciones de Sevilla han permitido que el problema y la amenaza se conozcan entre la ciudadanía y comience un trabajo cotidiano de concienciación y apoyo por la salvaguarda de este pulmón verde tan necesario para esta parte de la ciudad y para todos los habitantes de Sevilla en general.

Considerando que el Parque tendrá un carácter o dimensión de ciudad, creemos que su defensa ha de hacerse con la participación de los diferentes colectivos y personas que en Sevilla se encuentran implicadas en procesos de reivindicación y que defienden otros modelos de desarrollo y otros usos urbanos. Es necesario que nos encontremos, nos coordinemos y actuemos ante las administraciones junto a l@s vecin@s y asociaciones del Distrito Este.

Bajo estas premisas fundamentales nació el foro de Amigos del Parque Tamarguillo, un foro abierto, de carácter participativo, y desde el cual asociaciones, colectivos y personas a título particular han ido sumándose a esta causa justa que es la lucha por el Parque Tamarguillo. Se ha consensuado una postura clara y determinada, un frente común, responsable y consciente de que las necesidades de la ciudad y sus ciudadanos están, en demasiadas ocasiones, enfrentadas a las estrategias de mercado partidistas y electoralistas que defienden los políticos y las administraciones implicadas.

Desde su nacimiento el foro ha sido el lugar desde donde se ha ido gestando un proceso de coordinación de ideas, esfuerzos y estrategias por el Parque Tamarguillo, patrimonio territorial público de la ciudad de Sevilla y sus ciudadanos, futuro medioambiental del Distrito Este y Torreblanca y una oportunidad de mejorar, realmente, la calidad de vida de Sevilla y sus vecin@s con un proyecto de Parque no degradado por carreteras e instalaciones innecesarias. Se han ido desarrollando en este sentido todo tipo de actividades con el objetivo de que los ciudadan@s conocieran el parque y empezaran a darle vida aunque el Ayuntamiento no lo haya aperturado todavía. Se han realizado conciertos, verbenas vecinales, talleres de yoga o tai-chi, pintura al aire libre, celebraciones de cumpleaños y otros festejos, visitas guiadas, jornadas de puertas abiertas, un ciclo de cine de verano, convivencias, etc…

Y hoy tenemos el placer de presentar a tod@s aquellos que estén interesados en participar en este proceso de lucha ciudadana, vecinal y participativa el Blog del foro del parque, que va a servir para que las actividades del Foro tengan su eco en la red. La dirección es:

www.elforodelparque.blogspot.com

Para cualquier tipo de información:

-Cortijo San Ildefonso, Avenida de Séneca, s/n, Parque Alcosa 41019-Sevilla
-Tlf. : 954675730
-Correos electrónicos:

forodebarrio@parquetamarguillo.org/elforodelparque@hotmail.com

Sevilla preparada para dar rienda suelta a la represión policial si así fuese "necesario"

El clima está enrarecido en Sevilla, y no sólo por la inusual persistencia de la lluvia y el frío. La celebración de la cumbre informal de ministros de Energía y Medio Ambiente de la Unión Europea, que tiene lugar entre hoy y el domingo, augura tensiones. A la abundante presencia policial, con refuerzo de soldados para colocar alambradas defensivas, se suma la ampliación de la cobertura judicial durante los días de la cumbre en previsión de detenciones masivas. Sevilla sufre la resaca de la agitada cumbre de Copenhague, saldada con más de 1.500 detenidos, entre ellos cuatro activistas de Greenpeace que pasaron 20 días en prisión.

"Ante la posibilidad de incidentes como los de Génova o Copenhague, hemos creído que un solo juzgado de guardia era insuficiente, y vamos a sumar dos más", explica Federico Jiménez Ballester, decano de los jueces de Sevilla, que aclara que la medida es "solamente preventiva" y se ha tomado ante la advertencia de la Policía de eventuales "detenciones numerosas".

Los refuerzos sólo serán necesarios si se supera el número de 25 arrestados. El Colegio de Abogados también ha preparado un retén de letrados de oficio disponibles.

Más de 1.300 agentes policiales participarán en el dispositivo de seguridad, reforzado con perros detectores de explosivos y agentes a caballo. Una dotación del Ejército estableció el martes un perímetro de seguridad alrededor del Palacio de Exposiciones y Congresos, sede de la cumbre, con la colocación de una alambrada de espino.

Cadena humana

Estas previsiones chocan con la modesta movilización ecologista. "Esta cita no es como la que hubo en Sevilla en 2002, durante la presidencia europea de Aznar. Ahí sí vinieron ecologistas de toda España, y de fuera, porque era una cumbre muy señalada. Pero ahora, al estar el calendario muy diseminado, no se prevé mucha asistencia", explica Jesús Lara, portavoz de Ecologistas en Acción dentro de la Plataforma de Movimientos Sociales, que agrupa a unos 160 colectivos andaluces. El grupo de juristas 17 de Marzo ya ha ofrecido al Foro Social, la organización más aglutinante, asistencia jurídica ante eventuales vulneraciones de derechos.

La Plataforma de Movimientos Sociales presentó ayer su calendario de actividades para hacerse oír durante la cumbre. Destacan dos citas: una mesa redonda con las propuestas de los grupos verdes, que tendrá lugar hoy, y una cadena humana prevista para mañana en las inmediaciones del Palacio de Exposiciones y Congresos.

http://www.publico.es/ciencias/285368/clima/tension/copenhague/contagia/sevilla

HAITÍ ¿Qué dónde queda, dices?, Poesía de Maite Campillo

¡Cínicos... Ahora con el terremoto sólo les preocupa si alguno de sus mercenarios ha desaparecido!

Maite Campillo | Para Kaos en la Red

APAGA LA RADIO COMPAÑERA

HAY TANTAS COSAS PARA CONVERSAR.

NO PREGUNTES CUÁNTAS VECES POR SEGUNDO

MUEVE LAS ALAS EL COLIBRÍ

PREGUNTA POR EJEMPLO:

¿ QUE ESTAMOS HACIENDO POR HAITÍ ?

¿ QUE DÓNDE QUEDA, DICES?

EN UN LUGAR CERCADO POR LA NOCHE.

EN EL INMENSO COBALTO DEL CARIBE

LA NOCHE EN ESTE CASO

ES LA MISERIA, ES EL HAMBRE

ES LA PALABRA PRESA.

ES NEGAR EL CAMINO A LA INTELIGENCIA

ES NEGAR QUE EL OBRERO ES UN POETA

¿QUE CUÁNTOS HABITANTES TIENE?

LOS QUE LE QUEDAN

DESPUÉS DE TANTA MASACRE

¿QUE SI LUCHAN, ADEMÁS DE SOBREVIVIR QUE SI LUCHAN?

CLARO QUE SÍ, PEQUEÑO AMOR, CLARO QUE SÍ

LOS PATRIOTAS HAITIANOS

ANDAN CON LUCES Y COLORES EN LAS MANOS

Y ANDAN FLORECIDOS

COMO LA TIERRA REGADA POR LLOVIZNAS Y POR CANTOS

PERO HAN LUCHADO SOLOS, COMPAÑERA, SOLOS.

AUNQUE ANDAN FLORECIDOS

COMO ANDAN LOS HOMBRES CUANDO ANDAN LUCHANDO.

HAN LUCHADO SOLOS,COMPAÑERO

HASTA QUE NUESTRA CONCIENCIA DISPARE

EN LA LUCHA POR LIBERAR HAITÍ

HASTA QUE EL MUNDO SE ALCE EN UNA SOLA VOZ

LUMINOSA, SOLIDARIA.

Y ENTRE TODOS HAGAMOS LA MAÑANA

QUE ACABE PARA SIEMPRE

CON LA NOCHE DEL JABALÍ.

AHORA, PONGÁMONOS EN MARCHA

QUE LA PALABRA SIN LOS PASOS

ES UNA PALABRA MUERTA.

Y EL TIEMPO NOS DICE : ¡AVANZA

ALMA PROFUNDA EN LLAMAS, AVANZA!

CONSTRUYAMOS ENTRE TODOS LA MAÑANA

QUE ACABE PARA SIEMPRE

CON LA NOCHE DEL JABALÍ

CON LA NOCHE DEL JABALÍ

NO PERMITAMOS QUE EL FUTURO NOS PREGUNTE

¿QUE HICIERON USTEDES POR HAITÍ?

Y RESPONDAMOS BAJANDO LA CABEZA.

LOS HOMBRES, MUJERES Y NIÑOS QUE CAYERON

SON EL NÚMERO EXACTO

DE LAS VECES QUE EN UN SIGLO

MUEVE LAS ALAS EL COLIBRÍ

(LA NOCHE DEL JABALÍ , de Aí Primera)

EL ex secretario general de Naciones Unidas, Javier Pérez de Cuéllar, lamentó (en LA PAZ, un 14 de Agosto de 1994): la decisión del Consejo de Seguridad de la ONU de autor izar una invasión multinacional encabezada por Estados Unidos contra Haití.

En declaraciones a la prensa local durante su breve visita no oficial a Bolivia, subrayó “que esa medida es un antecedente muy negativo en una parte del mundo que está celosa de su soberanía y porque la solución será sangrienta (...) Me parece lamentable un a solución

militar y dudo que haya una participación importante de países latinoamericanos, pues todos -vaticinó- opondrán resistencia a constituir una fuerza de invasión a un país hermano (...) Consideró posible que en Haití el Consejo de Seguridad tenga un nuevo fracaso como el de Somalia.”

La esclavitud en Haití sigue siendo la misma...

Después de que la esclavitud “terminara” en cuanto a la dependencia de Francia, el país no solo ha seguido encadenado y maltratado por Francia, sino por todos los imperios del mundo, incluida España. Para el Haitiano ha seguido la misma situación de dependencia, miseria hambruna, violaciones de derechos...años y años encadenados a los imperios del mundo ¿Qué hace el capitalismo de rapiña en un país tan miserablemente pobre?

¿que hacen países latinoamericanos supuestamente progresistas manteniendo tropas armadas hasta los dientes?

¿porque no han enviado médicos, maestros, infraestructuras en vez de soldados que sólo están para reprimir, violar niñas y robar lo poco que tienen?

¡Cínicos... Ahora con el terremoto sólo les preocupa si alguno de sus mercenarios ha desaparecido!

Me gustaría, como a Bertolt Brecht, ser sabia también.

Los viejos libros explican la sabiduría: apartarse de las luchas del mundo y transcurrir sin inquietudes nuestro breve tiempo. Librarse de la violencia, dar bien por mal, no satisfacer los deseos y hasta olvidarlos: tal es la sabiduría. Pero yo no puedo hacer nada de esto; verdaderamente, vivo en tiempos sombríos.

Maité Campillo (Actriz)

LOS DE SIEMPRE

Siempre sufren los mismos,
los de siempre,
los descalzos,
los niños viejos del churrete
en la mejilla,
Los “andrajos” que no tienen
su cuentita en Las Barbados,
los de siempre,
de mirada cansada,
juguetes inválidos
que sirven no más que de basura
para el monstruo grande
de colmillos feroces
y olvido presente,
los tristes,
los de siempre,
los que nada poseen,
los que nada pueden,
los Nadie,
siempre sufren los mismos,
los de siempre,
los que por no tener
no tienen ni manteles
en los que poner la mesa,
en los que entretenerse
con las estrictas migajas que les quedan,
los innecesarios,
los que han sido marcados dos veces
por la furia del destino,
los que no perecen ni mueren
porque tan siquiera existen,
siempre son los mismos,
los de siempre,
los chiquillos de la guerra,
los que por no poder no pueden
ni amarrarse los cordones,
los de siempre,
los padres sin respuestas,
las madres sin consuelo,
los molestos misereres
que van descuadrando los números,
los de siempre,
los humillados, desahuciados, solos
vagabundos de la nieve,
los mismos,
los de siempre,
que se van
y se vienen
con su casa a la espalda,
los callados, los silenciados
que se duermen
con el alma entre los dientes,
los de siempre,
los que portan dolorosa
su herida penitente
en la suela de un zapato roto,
las barrigas ciegas que no obtienen
resuello ni acomodo
en “el pan suyo de cada día”,
los de siempre,
los que no son,
los que no existen,
los mismos que lloran siempre,
los de siempre.

Juan Antonio González Molina
(Vaya dedicado este poema a los parias de la tierra en general, y muy particularmente en el día de hoy, a los que han perdido su casa, su gente o su propia vida en el terremoto que ha asolado Haití, que de antes ya estaba terriblemente asediada por la pobreza. Por ellos, para ellos, porque siempre son los mismos los que sufren las inclemencias del capitalismo y en este caso, de la naturaleza. Porque un día alzarán sus voces y el mundo temblará de miedo y de vergüenza)

Nuestro papel en el trance haitiano

Cualquier gran ciudad del mundo habría sufrido daños considerables por un terremoto como el que asoló la capital haitiana en la tarde del martes, pero no es ningún accidente que buena parte de la ciudad de Puerto Príncipe parezca ahora una zona de guerra. Gran parte de la devastación causada por la más reciente y desastrosa calamidad que ha golpeado a Haití se comprende mejor como el resultado de una larga e infame secuencia de acontecimientos históricos causados por el hombre.

El país ya ha tenido que enfrentar más catástrofes de las que en justicia le corresponden. Cientos de personas perecieron en Puerto Príncipe por un terremoto en junio de 1770, y el gigantesco terremoto del 7 de mayo de 1842 pudo matar a 10.000 personas solamente en la ciudad norteña de Cabo Haitiano. Los huracanes golpean a la isla con regularidad, los más recientes en 2004 y 2008; las tormentas del año 2008 inundaron la ciudad de Gonaives y destruyeron la mayor parte de su frágil infraestructura, matando a más de mil personas y destruyendo varios miles de viviendas. La extensión del actual desastre puede que no se conozca hasta dentro de varias semanas. Incluso reparaciones mínimas pueden tardar años en completarse, y el impacto a largo plazo es incalculable.

Sin embargo, lo que ya está bastante claro es que ese impacto será el resultado de un proceso histórico aún más largo de debilitamiento y empobrecimiento deliberado. Haití se suele describir rutinariamente como “el país más pobre del hemisferio occidental”. Esa pobreza es el legado directo del que tal vez haya sido el sistema de explotación colonial más brutal de la historia, agravado por decenios de sistemática opresión poscolonial.

La noble “comunidad internacional” que en estos momentos se prepara con gran estruendo para enviar su “ayuda humanitaria” a Haití es en gran parte responsable de la extensión del sufrimiento que ahora quiere aliviar. Desde la invasión y ocupación norteamericana de 1925, cada tentativa política seria de permitir que el pueblo haitiano pudiera pasar (en la frase del anterior presidente Aristide) “de la miseria absoluta a la pobreza digna”, ha sido bloqueado deliberada y violentamente por el gobierno de EEUU y algunos de sus aliados.

El propio gobierno de Aristide (elegido aproximadamente por el 75% del electorado) fue la última víctima de esa injerencia al ser derrocado en 2004 por un golpe patrocinado internacionalmente en el año 2004, que mató a varios miles de personas y dejó gran parte del país hundida en resentimiento. Las ONU ha mantenido en el país desde entonces una enorme y muy onerosa fuerza militar de pacificación.

Haití es hoy un país donde, según el mejor estudio disponible, cerca de 75% de la población “vive con menos de 2 dólares al día, y el 56% -cuatro millones y medio de personas– vive con menos de 1 dólar diario”. Decenios de “ajuste” neoliberal e intervención neoimperial han despojado al país de cualquier porción significativa de capacidad para invertir en su pueblo o regular su economía. Condiciones punitivas de comercio y financiación internacional garantizan la permanencia, en un futuro previsible, de esa indigencia e impotencia como hechos estructurales de la vida haitiana.

Es exactamente esa pobreza e impotencia lo que explica la extensión del actual horror en Puerto Príncipe. Desde los últimos años de la década de los 70, un implacable asalto neoliberal a la economía agraria de Haití ha obligado a decenas de miles de pequeños agricultores a trasladarse a viviendas informales y deficientes, a menudo encaramadas en las faldas de barrancos deforestados. La selección de la gente que vive en tales lugares no es en si misma más “natural” o accidental que la extensión de las heridas que ha sufrido.

Como indica Brian Concannon, director del Instituto por la Justicia y Democracia en Haití, “esa gente llegó a esos lugares porque ellos o sus padres fueron expulsados intencionadamente de las áreas rurales por políticas de ayuda y de comercio diseñadas específicamente con la intención de crear en las ciudades una fuerza de trabajo cautiva, y por lo tanto fácil de explotar; por definición se trata de gente que no cuenta con los medios para construir casas resistentes a los terremotos”. Entretanto, la infraestructura básica de la ciudad –agua corriente, electricidad, carreteras, etc– permanece deplorablemente inadecuada, a menudo inexistente. La capacidad del gobierno para movilizar cualquier tipo de ayuda contra catástrofes es prácticamente nula.

La comunidad internacional ha gobernado efectivamente Haití desde el golpe de 2004. Los mismos países que ahora alardean con el envío de ayuda de emergencia a Haití han votado sin embargo consistentemente, durante los últimos 5 años, contra cualquier extensión del mandato de la misión de la ONU más allá de sus objetivos estrictamente militares. Propuestas para desviar parte de de estas “inversiones” hacia programas para la reducción de la pobreza o el desarrollo agrario se han bloquedado, en consonancia con las pautas de largo plazo que siguen caracterizando la “ayuda” internacional.

Las mismas tormentas que mataron a tanta gente en 2008 golpearon a Cuba con la misma fuerza, pero aquí dejaron solamente 4 muertos. Cuba ha eludido los peores efectos de las “reforma” neoliberales y su gobierno conserva la capacidad de defender a su pueblo contra los desastres naturales. Si queremos seriamente ayudar a Haití a salir de su última crisis, deberíamos tomar en consideración esos resultados. Juntamente con el envío de ayuda de emergencia, deberíamos preguntarnos qué podemos hacer para favorecer el fortalecimiento de la autodeterminación del pueblo de Haití y sus instituciones públicas. Si queremos en serio ayudar, tenemos que dejar de intentar controlar el gobierno haitiano, pacificar a sus ciudadanos, y explotar su economía. Y luego tendremos que empezar a pagar al menos una parte del destrozo que ya hemos causado.

Peter Hallward - The Guardian
Traducido por Jose Luis Vivas (para Rebelión)

Fuente: http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2010/jan/13/our-role-in-haitis-plight

Carta abierta del Patio Maravillas al alcalde de Madrid

Tras las declaraciones realizadas por el Excmo. Alcalde de Madrid sobre el desalojo del Patio Maravillas la semana pasada, la asamblea del espacio da respuesta a través de esta carta abierta a la ciudad de Madrid.

Igualmente convoca dos actos para la semana que comienza: Una rueda de prensa de presentación del nuevo espacio en la C/ Pez 21 el Jueves 14 de Enero, a las 12h, y una jornada de puertas abierta para los vecinos y vecinas de la C/Pez, de Malasaña y de Madrid, en la que tendrán la posibilidad de conocer el edificio, el proyecto Patio Maravillas, la historia y situación del inmueble y mas actividades.

Carta abierta del Patio Maravillas al alcalde de Madrid:

Lo primero es que nos alegra oírle hablar de nosotros y nosotras en los medios de comunicación tras dos años y medio de silencio. Así que finalmente es la presión social, y no su buen talante y disposición, lo que hace que los políticos hablen.
Dice que nos habla para “animarnos” a presentar el proyecto del Patio Maravillas a concursos públicos. Cuando la empresa Triball y su ayuntamiento empezaron a trabajar en la llamada remodelación del “triangulo de Ballesta” -aumentando con ello los alquileres en el barrio de Malasaña, maquillando de “cultura emergente” lo que no es más que una operación especulativa, desplazando a los vecinos y acabando con los pisos de renta antigua- ¿qué concurso público ganaron? ¿Qué modelo de participación ciudadana propone su ayuntamiento que convierte el diálogo social en un formulario? ¿Ahora va a venir usted a defender lo público? ¿Después de entregarle la renta de todos los madrileños a la iniciativa privada para construir infraestructuras que no necesitamos y jamás solicitamos? Por último, ¿qué concurso público le otorgó al propietario de Acuerdo 8 el derecho a una dotación social privada, la cual ha mantenido cerrada durante más de diez años? ¿Qué defensa de lo público ha llevado a cientos de antidisturbios a la Calle Acuerdo el pasado 5 de Enero?. No. El Patio Maravillas ya ganó su propio concurso hace dos años y medio. El Patio Maravillas no le pertenece a la administración pública ni a la propiedad privada, sino a la sociedad civil de Madrid. Solo a ella, que le ha dado vida estos años. Para conquistar derechos civiles y sociales, la ciudadanía madrileña no necesita presentar una solicitud en ningún registro. Para rellenar proyectos y formularios que legitimen su modelo de ciudad busque en otra parte. Nosotros tenemos otra corazonada. Pueden, como han hecho hasta ahora, intentar “desintegrarnos”, y hacernos desaparecer, pero sepan que la sociedad civil madrileña, la ciudadanía rebelde que anda las calles de esta ciudad ya ha decidido. Y en cuanto a hacernos desaparecer... no se ofenda, pero creemos que, por el momento, vamos ganando. Nosotros y nosotras no okupamos el inmueble de la Calle Acuerdo nº 8 y el de la calle pez 21 para limitarnos a alzar nuestra voz y que se nos oiga con la esperanza de que el ayuntamiento repare en nuestra presencia y nos deje participar en su modelo de ciudad, sino para construir en común otras vidas y otra ciudad. Sufrimos diariamente el paro o la precariedad laboral, la desintegración de los mínimos espacios de defensa colectiva que crearon nuestros padres y madres, abuelos y abuelas. Vivimos la violencia en forma de fronteras de todo tipo o a través de la privatización sistemática de los servicios, la cultura, etc. Sabemos perfectamente lo que es estar "integrados" en su mundo. No nos habéis dado ninguna alternativa al respecto. Lo que se nos ofrece desde el ayuntamiento no es nuevo, es la canción que cantáis cada mañana y la nana que nos ofrecéis cada noche antes de dormir. Y nosotros y nosotras estamos aquí para cantar otras canciones y bailar otros bailes. Así que a su propuesta de "seguir como hasta ahora" nosotros y nosotras decimos que no. Asi que no, sin respetar nuestra autonomía, sin respetar nuestras formas de organización, pretendiendo reducir esta experiencia a la de un centro cultural público no hay negociación ni acuerdo posible. Si quieren hablar de cómo garantizar la permanencia del proyecto del Patio Maravillas tal y como las gentes de esta ciudad lo viene demandando desde su apertura, aquí nos tiene para sentarnos y hablar. Sería una bonita forma de empezar a hacer lo que cualquier miembro de la administración debería hacer: "Mandar obedeciendo".

Asamblea del Patio Maravillas en la Calle Pez 21.

¿Donde estás Federico?

Quiero compartir con todos los compañer@s que nos visitan un hermoso poema de una amiga blogera llamada Givés:

"UNA, DOS, TRES, CUATRO Y CINCO..."

Una, dos, tres, cuatro y cinco,
¿quién va andando por ahi?
La mariposa y el alhelí,
dice el gato dando un brinco.

Y seis y siete y ocho y nueve,
¿y tú de dónde has salido?
pregunta el búho atrevido
¡soñaba bajo la nieve!...

Y diez y once y doce y trece,
dime, ¿qué estabas soñando?
dice el búho aleteando.
¡Dilo!, ¡corre!, ¡que anochece!

Una, dos, tres, cuatro y cinco,
¡soñaba con Federico!...,
contesta el gato al del pico,
que escuchaba con ahínco.

Y seis y siete y ocho y nueve,
¡con Federico, el poeta!,
aclara con voz discreta.
¡Me contó que no se atreve!...

Y diez y once y doce y trece,
la luna, entonces, aúlla,
el gato, asustado, maúlla,
el búho gris se estremece.

Una, dos, tres, cuatro y cinco,
el gato sigue diciendo:
¡la luna se está escondiendo!
¡contaré hasta veinticinco!

Y seis y siete y ocho y nueve,
¡ella conoce el secreto!,
murmura el felino inquieto
mientras la luna se mueve.

Y diez y once y doce y trece,
¡silencio!, grita la luna,
entre hierbas y aceituna.
¡Silencio!, y el gato enmudece.


Givés

Como ya queda mu poquito para que comience el Carnaval de Cadiz 2010, os dejo un pasodoble legendario de la comparsa "La Barraca" dedicado a nuestro Federico. Cada vez que lo escucho se me encoge el alma, es impresionante...

“Capitalismo, una historia de amor”, el nuevo documental de Michael Moore llega a los cines este viernes

El cineasta Michael Moore estrena este 8 de enero en Europa su nuevo documental Capitalismo: Una historia de amor, un film de 126 minutos en el que intenta analizar el desastroso impacto que el dominio de las corporaciones tiene sobre la vida cotidiana de los estadounidenses, y, por consiguiente, también sobre el resto del mundo. “¿Cuál es el precio que paga Estados Unidos por su amor al capitalismo?”, esa es la pregunta principal de esta nueva e interesantísima propuesta de Moore. Vea en Cubadebate el trailer de la película.
Cuando encontré por primera vez a Michael Moore hace más de 20 años, estaba proyectando un documental, que aún estaba a medias, a algunas docenas de personas en una sala de clases en Ann Arbor, Michigan. Era divertido y mordaz e incluía un poderoso mensaje. Había tomado una segunda hipoteca sobre su casa -el equipo para la producción de cine era mucho más caro entonces- y consiguió un poco de dinero de gente del lugar que compartía sus ideas para una empresa de largometraje. A todos nos encantó lo que nos mostró, pero pensamos que tendría suerte si unos miles de personas llegaban a verlo.
Pero la cinta, Roger y yo, sobre la irracionalidad y el coste humano de la destrucción de la industria automotora de EEUU, fue un exitazo y Moore iba camino de convertirse en el documentalista más influyente de EEUU. Veinte años después, ha producido su obra más radical, saludada con un entusiasmo delirante cuando la vi en el festival más antiguo de cine del mundo en Venecia.
Como dice el viejo refrán, o culpas a la víctima o culpas al sistema. Moore hace un llamado a culpar al sistema, a lo grande.
Uno sabe que una película va a ser subversiva si comienza con secuencias que muestran a verdaderos asaltantes de bancos -filmados por cámaras de seguridad en medio del atraco armado- agarrando su botín con Louie Louie de Iggy Pop (una versión especial para la cinta) retumbando como fondo musical. La equivalencia moral con los titanes de la industria financiera, y sus protectores políticos, está a la vuelta de la esquina.
Capitalismo: una historia de amor no acosa sólo el lado oculto de la economía estadounidense, aunque es capturado limpiamente en las escenas de “buitres de condominio” que se alimentan con el colapso de la vivienda en Florida, junto con las corporaciones (incluidas Wal Mart y Amegy Bank) que compran pólizas de seguros para sus empleados y cobran en grande cuando mueren jóvenes. Esos macabros derivados llevan el encantador nombre de seguros “de campesinos muertos” -que lo dice todo, realmente.
Pero Moore tiene objetivos mayores en su mira: cuestiona si toda la estructura de incentivos, los valores morales y la economía política del capitalismo estadounidense es apropiada para seres humanos. Aunque esto no parecerá tan radical en Europa, donde la mayoría de los países ha tenido gobiernos en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial que por lo menos se llamaban socialistas, o en la mayor parte del mundo en desarrollo, donde las ideas socialistas tienen un atractivo popular, es bastante inaudito en el caso de algo que puede llegar a una audiencia de masas en EEUU.
Pero no hay que ser revolucionario para apreciar la cinta. Por cierto, puede ser vista como un tratado socialdemócrata, con la “segunda declaración de derechos” propuesta por Franklin Roosevelt -una “declaración de derechos económica” que incluía un trabajo con un salario que permita vivir, vivienda, atención sanitaria y educación- como su programa de reforma. Muestra a Roosevelt en 1944 proponiendo su programa ahora olvidado.
Como en sus películas anteriores, Moore combina el dolor y la tragedia de las víctimas -gente que pierde sus casas y puestos de trabajo- con comedia hilarante, fragmentos caricaturescos de cintas de los años cincuenta, y testimonios sobrios cuando son necesarios. Y hay victorias también -como cuando los trabajadores ocupan su fábrica en Chicago para conquistar la paga que se les debe.
Como economista que opera en el mundo de los think-tank, tengo que apreciar este trabajo. Da en el clavo en la historia económica. ¿Cómo fue posible que el padre de Michael Moore haya podido comprar una casa y criar una familia con el ingreso de un trabajador en la industria automotora, y a pesar de ello tener una pensión para su jubilación? ¿Y que esto no sea posible en la economía mucho más productiva de la actualidad? La respuesta no es complicada: en la primera mitad de la era de la posguerra, los empleados compartían los beneficios del crecimiento de la productividad; desde 1973, la mayoría tiene dificultades para lograr algo parecido. (El aumento de la productividad también se ha ralentizado.) Moore también explica los cambios estructurales, como el desmantelamiento por Ronald Reagan de los sindicatos y de las relaciones laborales al nivel del Siglo XIX, que ayudó a producir la más masiva redistribución hacia arriba de los ingresos en la historia de EEUU. (Moore incluso muestra gráficos y planillas para respaldar con datos los principales puntos.)
Desde un punto de vista económico, lo único que falta es un vistazo a las burbujas del mercado bursátil y de la vivienda de la última década. La actual recesión, como la anterior, fue causada primordialmente por el colapso de una inmensa burbuja de activos -una burbuja de la vivienda de 8 billones de dólares, y una burbuja de un tamaño semejante en el mercado bursátil en 2000-2002. Es algo que la mayoría de los medios no han comprendido realmente. Las burbujas de activos son tan viejas como el capitalismo, y ya que ésta es una película sobre el capitalismo y la actual Gran Recesión, hubiera sido bueno ver algo al respecto en ella. Pero no puedo culpar demasiado a Moore por no considerar algo que la mayor parte de los economistas y de la prensa pasaron por alto -y que todavía no mencionan-. Es una película, no un libro de texto.
Moore también obtiene mi voto por haberse informado bien sobre los hechos y las cifras. Vale la pena subrayarlo porque el último documental de Moore, Sicko -que tuvo bastante cuidado con los hechos- recibió ataques de CNN y una campaña de calumnias de la industria aseguradora. Ambas trataron -infructuosamente- de impugnar su exactitud. Un ex vicepresidente de comunicaciones corporativas de una compañía de seguros de salud, y autor de varios memorandos en los que trató de desacreditar Sicko, admitió recientemente en directo a Bill Moyers que Moore “dio en el clavo con su película.”
La nueva historia de amor también apunta a los mandamases que posibilitaron nuestra actual Gran Recesión:
Alan Greenspan, Robert Rubin, y Larry Summers (los tres presentados con aire satisfecho en esa portada de Time de 1999 del “comité para Salvar el mundo”), y Tim Geithner. Rubin, quien vino de Goldman Sachs, ayudó a desregular la industria financiera y se enriqueció en Citibank con los resultados. Larry Summers, quien vino del mundo académico, también ganó millones con el casino desregulado, garantizado por el gobierno, que ayudó a formar cuando él (como Rubin) fue secretario del tesoro del presidente Clinton. Es un salón de la fama bipartidista, que rastrea los estragos causados por una industria financiera floreciente, parasítica, y con cada vez más poder político, durante las presidencias de Reagan, Bush I, Clinton, y Bush II.
En un contraste reconfortante con la era de la codicia, vemos a Jonas Salk, el hombre que descubrió la vacuna contra la polio en 1955, que salvó a millones de la enfermedad discapacitante y a menudo fatal y se negó a enriquecerse con su trabajo con los derechos de patente. Sólo quería que estuviera lo más disponible que fuera posible. “¿Podéis patentar el sol?” pregunta. Y el obispo católico de Detroit, cuando se le pregunta qué pensaría Jesús del capitalismo, responde que Jesús se negaría a participar en un sistema semejante. Todo forma parte del plan de Moore de hacer que los valores socialistas democráticos sean tan estadounidenses como la tarta de manzanas. Lo que es difícil, pero si alguien puede hacerlo, es un muchacho del corazón de EEUU, del medio oeste, el tipo del que Garrison Keillor escribe cuando dice que son “los tontos que se sientan sobre la tarima, y los inteligentes que se sientan a oscuras, cerca de las salidas.” Como hijo de un trabajador de la industria automotora en Flint, Moore no olvida de qué lado está. Veinte años después, no parece haber sido cambiado mucho por la fama y el éxito.
La última película de Moore fue una devastadora acusación contra el sistema de atención sanitaria de EEUU, una excelente introducción a la batalla por la reforma del sistema. Ésta podría ser un preludio para la cólera y la desilusión que sólo comienzan a aparecer.
La Oficina Presupuestaria del Congreso extrapola que la tasa oficial de desempleo permanecerá cerca de un 10% durante el próximo año. Si sumamos a los empleados a tiempo parcial (involuntario), a los marginados de la fuerza laboral y a otros cesantes no incluidos, llegamos a una cifra que es de casi el doble. Incluso si la economía se recuperara pronto, el problema no se solucionará durante bastante tiempo. La película tendrá una audiencia dispuesta, en EEUU y por doquier.

Mark Weisbrot / Traducido del inglés por Germán Leyens

Fuente: The Guardian / Rebelión / Kaos en la red

Editorial. Las ruinas K(apitalistas) - Sebastián Cominiello

En el general se utiliza el término “ruina” para nombrar los restos de alguna estructura que alguna vez fue un todo. Cimientos donde se erigía alguna arquitectura humana que en un momento se derrumbó parcial o completamente. Existen ruinas famosas en todo el mundo, desde lo que queda del Coliseo romano a las más cercanas incas o mayas, por nombrar algunas. Este humilde escritor conoce una sola. Pero una muy particular, ya que no remite a una estructura arquitectónica típica, sino a una estructura social. Esa estructura social lleva el nombre de Argentina, Aunque no lo parezca a simple vista, la Argentina capitalista va camino de arruinarse a menos que una intervención de las masas se interponga. Lamentablemente, muchos son los indicios de este proceso, de los cuales el lector encontrará unos cuantos en las páginas que siguen.

¡Feliz Navidad!

Cristina Fernandez de Kirchner efectuó, el lunes 14 de diciembre, el anuncio de la creación de un fondo con reservas para garantizar el pago de la deuda. En la introducción del discurso, Cristina ofrecía, urbi et orbi, un balance optimista sobre la situación económica argentina en comparación con el año pasado; suceso remarcable, según su consideración, a la vista de la crisis internacional (dejamos a nuestro lector la evaluación de dicho balance a la luz del artículo de Damián Bil, en el Observatorio Marxista de Economía). Lo cierto es que la presidenta realizó el gran anuncio, que vino a desmentir en sí mismo todo lo que había dicho: la creación de un fondo con reservas del Banco Central de 6.500 millones de dólares para “garantizar” el pago de la deuda. ¿Si la economía va viento en popa, para qué “garantizar” lo que es obvio, según su propia descripción, a saber, que tendremos con qué pagar? Porque es obvio que el panorama viene mal. En 2010, según el Ministerio de Economía, el Gobierno tendrá que afrontar, en total, vencimientos por cerca de 13 mil millones de dólares. En números anteriores alertamos sobre el déficit de las provincias y la urgencia presupuestaria nacional, razón por la cual el gobierno necesitaba vía libre para endeudarse. La llamada “política de desendeudamiento” se muestra como lo que es y todo el mundo sabe: la vía regia por la cual volver a los “mercados” y reanudar el ciclo histórico de endeudamiento que se creía superado. Ciclo que expresa mejor que ninguna otra cosa, la decadencia de la economía argentina que los Kirchner no lograron revertir.

El avance

Como venimos sosteniendo, la crisis política, tanto como la económica, no se ha desarrollado completamente todavía. En efecto, los cambios en el Congreso empiezan a configurar un nuevo mapa político en el que predomina una tendencia al retorno de la conspiración burguesa, del estilo de la que precedió el gobierno De la Rúa. La reunión entre la UIA y el campo es un ejemplo de ello.
Por otra parte, en las bases obreras también existe una crisis. Es la crisis del proletariado con las fracciones obreras que representan los intereses de la burguesía. Nos referimos a las centrales sindicales CGT y CTA. En el número anterior de este periódico señalábamos que comenzaba un nuevo proceso, una bisagra para las organizaciones revolucionarias después lo acontecido en Kraft. Es decir, los partidos revolucionarios ya no discuten cómo ingresar en las filas de la clase obrera o ganar elecciones de comisión interna, sino cómo encarar la conquista de las ciudadelas burocráticas. Estamos avanzando en la conformación de una fuerza social independiente, clasista, que se nutre del retorno del movimiento piquetero y de una nueva generación de activistas sindicales que nos devuelve a un escenario en formación similar al 2001. Hace 6 años afirmábamos que comenzaba un período de reflujo relativo. Reflujo, porque el nivel de actividad logrado en 2001 no se mantuvo; relativo, porque la izquierda había llegado a la clase obrera para quedarse. El 2010 se abre, entonces, bajo el signo de la lucha de calles. Se acerca, una vez más, la posibilidad de abandonar esas ruinas de las que hablábamos al comienzo y de crear una nueva casa para todos.

Fuente:http://razonyre2.razonyrevolucion.org/index.php?option=com_content&view=article&id=563:editorial-las-ruinas-kapitalistas-sebastian-cominiello&catid=119:el-aromo-no-52-qel-fin-del-mito-kq&Itemid=59

EDUARDO GALEANO - PÁJAROS PROHIBIDOS

Bueno, os dejo aquí una delicia, un pedacito de alma, de poesía, de mundo, de esperanza, de libertad... de la mano de Eduardo Galeano. Lo tomé prestado de un blog amigo, merece la pena perder (ganar diría yo en este caso) un minuto y cuarenta y dos segundos en ver el video, es realmente maravilloso. Un abrazo a tod@s.

Juan Antonio González Molina

PALABRAS

Hay palabras que solo con nombrarlas
colman de hermosura un poema,
rescatan de las sombras al insomne,
destrozan el tedio de las horas muertas,
levantan, despiertan, soliviantan las pasiones.

Hay palabras, que al murmurarlas
bailan sobre los muros sordos
donde rebotan los ecos de las balas,
y derriban con saña los ministerios todos
que nos matan de vergüenza.

Son palabras que pronuncian vigorosos los docentes,
que susurran los enamorados,
que se dicen al oído y entre dientes.
Palabras que recuerdan a barrio viejo
de patio, portal y tendedero.
Palabras contundentes
que los muertos recitan de corrido,
palabras que a la noche
revelan los cuerpos del delito
que los amantes sin pudores acometen
con la luna por testigo.

Palabras tan bellas que son capaces
de hacer sangrar las heridas mil veces,
palabras por las que se mata
y si hace falta, se muere.
Palabras tan llenas de todo
que cobran vida sin ser siquiera pronunciadas,
con sentirlas basta.

Palabras de gigantes que atesoran los hombres
entre sus pecados más amados,
palabras que cantan las mujeres
mientras amamantan a sus hijos
sedientos de amor y de justicia desnudos;
palabras que suenan y resuenan a heroísmo,
a sincero compromiso con el mundo.

Palabras tan hermosas como estas…

Vida
Nubes
Sueños
Sonrisas
Futuro
Caricias
Amores
Vientos
Poesía
Cuentos
Camaradas
Pueblo
Compañera
y Compañero
Sol
Lluvia
Tierra
Sangre
Mar
Calle
Justicia

o Libertad.

Juan Antonio González Molina
(Pintura de Alfredo Zumaya, pintor mexicano)

CANCIÓN FALLIDA

"La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas." Karl Marx


Hoy he querido hacerte una canción
pero los versos se me han escurrido
entre las cicatrices de mi anhelo
entre las soledades de tu condición.

Hoy he querido hacerte una canción
pero la voz se me ha escapado
como se escapan tus mañanas
tras el canto de un jilguero.

Hoy he querido hacerte una canción,
pero no pude hallar el ritmo en mis mejillas
la cordura quedó
en aquel baúl del que te hablé.

Hoy he querido hacerte una canción
pero las letras de amor
bien sabés no son mis preferidas
me empalagan las ideas exprimiendo mis excusas.

Hoy he querido hacerte una canción
mas olvidaba cuánto estás sufriendo
quizás no te interese
quizás prefeieras que te haga otro regalo.

Hoy he querido hacerte una canción
y se me ha caído al piso y se ha estropeado
entre las migas de aquel pan que sobró
y que a tanta alegría te generó.

Hoy he querido hacerte una canción
pero no me estás inspirando
cuando de repente abrís los ojos
y ves cada día lo mismo

(No, no te estoy culpando
porque lo mismo es este sistema
que se divierte
dejándote ahí, tirado).

Hoy he querido hacerte una canción,
pequeño de ojos tan oscuros
como los de Malena
(pero no olvidan, pero no perdonan).

Hoy he querido hacerte una canción
pero recordé
que quizás no sabés leer,
que quizás no la puedas entender.

Que tus necesidades más urgentes
no se suplen con palabras,
que tu estómago está vacío
y que anoche, otra vez,
dormiste en la vereda.

Que no te sirve de mucho
que yo te tienda la mano
que te ayude a levantarte
cuando el que viene detrás
te vuelve a empujar.

Hoy he querido hacerte una canción.
Te pido disculpas.
Tus ojos se cerraron por última vez
y ya no pude cantártela.

Soledad Arrieta

El Polisario pide a España que promueva un referéndum saharaui

El Frente Polisario ha pedido al Gobierno que promueva durante la presidencia española de la UE en este semestre la celebración de un referéndum para que el pueblo saharaui pueda decidir su futuro de acuerdo con lo que establecen las resoluciones de la ONU sobre el conflicto con Marruecos.
El delegado en funciones del Frente Polisario en España, Mohamed Jadad, ha hecho esta petición al considerar que la presidencia europea es una "gran ocasión para empujar en el sentido del respeto a la legalidad internacional" en el Sáhara Occidental.
Jadad, en declaraciones, ha asegurado que el reconocimiento del derecho de autodeterminación debe ir acompañado de la celebración del referéndum para que los saharauis decidan la independencia, la autonomía o la integración en Marruecos de la que fuera colonia española hasta 1975.
Problema entre España y Marruecos
"No queremos crear problemas entre España y Marruecos, pueden tener buenas relaciones, pero España debe asumir su responsabilidad histórica y empujar hacia el referéndum", ha dicho Jadad.

El dirigente del Polisario ha opinado que la primera cumbre entre la UE y Marruecos que se celebrará en Granada el próximo 8 de marzo es una ocasión para exigir al país magrebí que respete los derechos humanos en los territorios ocupados y cese su represión.
Si no lo cumpliese, añade, Marruecos no puede tener la consideración de socio privilegiado que le concedió la UE en octubre de 2008.
Jadad ha animado al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero a "quitarse el temor" hacia Marruecos e inclinarse por una relación bilateral "de respeto, no de chantaje, ni a cualquier precio".
"De lo contrario, es como un perro enfurecido al que hay que darle huesos porque si no, empieza a ladrar", ha comparado.
Trato distinto
Jadad cree que la solución al caso de la activista Aminatu Haidar, después de la intervención de Francia y de que el Gobierno español aceptara que la ley marroquí es la que impera en el Sáhara Occiental, es una prueba de que Marruecos da un trato distinto a sus dos vecinos europeos.
"Marruecos, haga lo que haga España, reserva la palabra amigo a otros países, no a España", ha resumido.
El delegado del Polisario ha insistido en que "Marruecos no es la potencia administradora del territorio, sino la ocupante", de acuerdo con la doctrina de la ONU.
Ha denunciado el acoso que está llevando a cabo la Policía marroquí a la casa de Haidar en El Aaiún, la capital del Sáhara Occidental, después de poner fin el pasado 17 de diciembre a 32 días de huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote.
Si Marruecos continuase con este hostigamiento a Haidar y a otros activistas saharauis, será "el germen de otro problema", ha advertido Jadad.
"Por eso, es urgente tomar cartas en el asunto y trabajar para una solución, no mirar para otro lado", ha concluido.

Fuente: http://www.publico.es/

LA FALSEDAD DEL AYUNTAMIENTO DE SEVILLA

El año 2007 el poemario "las cuarenta chimenas del infierno" de Silvia Fuentes, obtuvo el primer premio del concurso "Antonio Machado" del ayuntamiento de Sevilla.
Desde entonces hasta hoy, la autora solo ha recibido por parte de la organizaciòn de este certamen, desprecio hacia su obra y su persona.
Han transcurrido dos años de demandas reiteradas de atenciòn, nunca publicitaron nada al respecto, nunca la avisaron de la entrega de dicho premio y nunca publicaron la obra.
Ahì quedan para la memoria estas irregularidades, la deshonestidad de aquellos que trabajan por la cultura. ¿O serà que desean la incultura?.

Aquí os dejamos los poemas galardonados, en formato de blog, por si un dìa desean leerlo, ya que los responsables de su publicación no cumplen con lo estipulado en las bases del concurso.

http://lascuarentachimeneasdelinfierno.blogspot.com

Un abrazo, urte berri on, Silvia.